很多人误以为堕胎是一个“宗教”议题，其实不然。它是一个科学问题，尤其是一个生物学上的议题。要问生命什么时间开始，生物学家才是科学权威，但是当我们在寻求这个问题的答案时，我们常常最后去请教这些人。现代科学的结论是非常清楚的：人类生命开始于受孕的时候。这是科学事实，不是哲学、推测、意见、猜想，或者理论。今天，生命开始于受孕之时，是一个证据确凿的事实，没有一个在理性诚实，且有知识的科学家或医生能够否认这点。
1973年，高等法院判决“洛伊对韦德”(Roe v.Wade)*1 判案时说，他们没有必要裁决生命何时开始这个“难题”。为什么？其实，他们说的是：“我们无法决定生命是什么时候开始的”[6] 法庭在当时误导了众人，而被误导的人，今天也继续误导大众。
任何熟悉高等法院近年历史的人都知道，1971年十月，在“洛伊对韦德”案之后，220位杰出的医生、科学家和教授联署，向高等递呈一份顾问摘要(此类文件乃是就某法律问题向法庭提出建议)。他们向法院说明，现代科学已经证实了人类生命是延续的，未诞生的孩子，从受孕的那一刻起就是一个人，应该和其母一样，被视为人。[7]这份文件的要旨是“说明现代科学(胚胎学、胎儿学、遗传学、产期学，与所有的生物学)，都清楚而肯定地证实：未诞生的婴儿确已是个人。”[8]
例如，“在第七个星期的时候，(未诞生的婴儿)已具备成人所有的外部特征和内部器官……大脑的构造已如成人的脑，送出脑波，指挥其它器官的功能……心脏稳定地跳动，胃部产生消化的汁液，肝脏制造血细胞，肾脏也开始活动，从小孩的血液中抽取尿素……手臂和身体的肌肉已经在运动。第八个星期之后……足月的婴儿所具备的每一样构造都已齐全。”[9]
毫无疑问，这份文件用科学事实证明了人的生命是开始于受孕之时。此外，“根据修正案第五和第十四条，未诞生的婴儿是一个人。”[10]
事实上，在“洛伊对韦德”案之前，几乎每一本医学和生物学的教科书都认为人的生命开始于受孕之时，也都如此教导。人的生命开始于受孕之时，这虽然未必是经过讨论确定的医学事实，但已是一个公认的医学事实。所以，许多教科书都没有针对这个问题加以讨论，但也有许多教科书都提到这一点，例如，1975年，杜鲁门(Patrck A. Tureman)向伊利诺斯州高等法院提呈了一份文件。他说：
“我们提出一位医学教授的宣誓书，内中详述今日在医学院使用的十九本胚胎学教科书，全部都同意人的生命开始于受孕之时……那些教科书都同意人的生命从此时开始。当时法院没有驳倒它，也不可能驳倒它，因为这条法律是合乎逻辑，且有生物学上的根据。[11]
虽然高等法院已经知道这个科学证据，他们决定仍然声称证据不足，无法证明未诞生的婴儿是一个完全的人。基本上，他们的决定只是反映了社会上所提倡的意见，不是科学事实。1970年代．堕胎的辩论愈来愈热烈，《加州医学》这份科学杂志的几位编辑指出人们是在“刻意回避众所周知的科学事实，就是人类生命开始于受孕之时，无论是在子宫之内或是在子宫之外，生命延续，直至死亡。”[12]
堕胎革命二十五年后，虽然科学的意见不免蒙上政治色彩，医学教科书通常仍假定或确定生命是开始于受孕之时。例如，莫尔(Keith Moore)教授是多伦多医学医学院解剖系的教授和系主任，他所着的《人类的发育：临床胚胎学》(Developing Human，Clinically Oriented Embryology)常被医学院胚胎学课程所采用，书中说：
“小孩子从一个单细胞发育而成的过程是相当神奇……当女性的卵子从男性受精之后，人类的发育是一个不断的过程，单细胞的受精卵生长和变化……最后变成一个多细胞的成人。”[13]
一本纯粹世俗的教科书会提到这样的“神奇过程”，其实不为奇。即使单单是人类细胞中的一串DNA，其中的资料栏已经当于有一千本藏书的图书馆。根据美奥诊所的首席遗传学家高登(Hymie Gordon)博士所说，受精卵的复杂程度“是超过我们所能理解的。”[14]在短短的九个月内，一个受精卵生长，变成一个有六百亿万细胞的，会呼吸的活人。
再者，医学字典和百科全书都肯定胚胎是一个人，在这些书中，我们可以引用：《朵氏图解医学辞典》(Dorland's Illustrated Medical Dictionary)，《杜氏医学百科辞典》(Tuber's Cyclopedic Medical Dictionary)，《医学、护理与保健百科辞典》(Encyclopedia，and Dictionary of Medicine Nursing and Allied Health)，都将胚胎定义为：“从卵子受精到第三个月初，这一段时间中的幼小人类。”[15]
1981年，美国国会对“人类生命从生命时候开始？“这个问题举行听证会，国际名科学家出席一个参议院立法委员会，[16]哈佛大学医学教授洛兹(Micheline Matthews- Roth)告诉美国国会，“生物学和医学都承认一个事实：任何经由两性繁殖所产的个体生命都是开始于受孕之时……”[17]
科拉罗多州大学医学院的鲍斯(Watson Bowes)博士证实说，“从生物学的观点而言，简单且显而易见的，一个人生命的开始就是受孕之时。这在生物学上是不争的事实，不应该为了迎合社会、政治和经济的考量而加以歪曲。”[18]
宾州大学医学院的庞基凡尼(Alfred Bongiovann)博士指出：“标准的医学教科书向来都是说生命开始于受孕之时。”[19]
他又说：“我不认为这些处于发育初期的人是不完主的人，正如我不认为青春期剧变之前的孩子……不是一个人。纵然不完全，这仍是人类生命的每一个阶段，直到青春期的晚期。”[20]
迪米而(McCarthy De Mere)博士是一个开业的医生，也是田纳西州大学的法律教授，他证实说：“人格与人体的开始就是受孕的那一刻。”[21]
世界有名的遗传学家李居讷(Jerome Lejeune)博士是法国巴黎迪卡大学的基础遗传学教授，他声明说：“每个人都有个非常独特的开始，就是受孕那一刻。”[22]
博士也强调：“从受孕到年老，人类的人性不是一个玄学上的主张，乃纯粹是一个实验的证据。”[23]
美奥诊所医疗遗传学系的主任高登教授证实说：“从现代分子生物学的标准而言，生命是开始于受孕的那一刻。”[24]
他又进一步强调说：“现在我们可以斩钉截铁的说，生命从何时开始这个问颢……是一个已经成立的科学事实……这个已经成立的事实是，所有生命都是从受孕的时候开始，人类的生命也下例外。”[25]
当美国参议院提出参议院：法案第158条(称为‘人类生命法案’)时，参议院伊斯特(John East)主持一连八天的听证会，共请出57位证人。参议院的报告结论说：
医生、生物学家，和其它科学家都同意，受孕是一个人生命的起始点——此一个体是有生命的，且是人类的一份子。在无数的医学、生物学和科学文献中，对于这一点有压到性的一致看法。[26]
1981年，只有一个科学家与大家的意见相反，而他所提出的理由是哲学上的，不是科学上的。事实上，当有人促请他们的时候，提倡堕胎的人，连一位专家的意见也举不出来，无人能明确的证实生命定始于受孕之外的任何时候。*2
很多其它生物学家和科学家都同意生命始于受孕之时，而且他们都同意，从受孕到出生这段时间中，找不到一个实点或一个片段，可以说未诞生的胎儿不是人。
哈佛大学医学院洛兹教授曾经强调说：“认为生物学的论据不够有决定性，这是不正确的看法一一人类生命开始于受孕之时，就是当卵子和精于结合，形成受精卵的时候，并且这个孕育中生命，无论在任何阶段，都是我们人类的一分子，这是完全符合科学的正确说法。”[28]
总结来说，我们同意于医学研究前辈苏园士(Landrum B.Shettoes)博士的看法“没有人可以否认这个事实：人类生命开始于受孕之时。”[29]
在此重申，这不是一个宗教问题，完全是科学问题，科学家们不论有任何宗教观或没有宗教观(不可知论者、犹太教、佛教、无神论者、基督徒，印度教等)，都同意生命开始于受孕之时。这就可以解释为什么国际医学道德法典声明：“一位医生必须时刻谨记保存人类从受孕直到死亡的生命之重要性。”[30]
所以日内瓦宣言要求医生如此声明：“我必对人类受孕起的生命保持至高的尊重——即使遭受威胁，我仍不会以自己的医学知识触犯人道法律。”[31]
这些声明可见于1949年四月(vo1.1,p.22)和1950年一月(vo1.2,p.5)的《世界医学联会报》(World Medical Assocication Bulletin)，世界医学联会重申，支持日内瓦宣言。[32]
人类生命是否始于受孕，究竟有何差别？其差别就在于：若人类的生命始于受孕之时，那么，堕胎就是谋杀。
而根据科学，我们无法否认这个事实。*3
*1 译者按：“洛伊对韦德”案是关于美国德萨斯州德一名未婚怀孕女子，因为德萨斯州的法律禁止堕胎，无法获得合法堕胎。当时美国有几个州是允许堕胎的，可是祂没有路费前往。最后她上诉美国高等法院获胜，她的案件影响了美国其他五十个州同时通过堕胎合化，轰动一时。可是今天，这位女主角已经是一位重生的基督徒，并且大力反对堕胎。
*2 有些人主张生命可能始于孕体着床之时。着床虽然重要，却不能用来作为生命开始的界限。
*3 但是，如果接受这个事实，却又坚持夺人性命在道德上并无不当之处，简直是不可思议。这使人想起德国的纳粹分子。然而，今天，这样的论调却越来越为人所接受(例如，James M.Humber 和 Robert F.Almender的 Biomedcal Ethics and the Law) 第16页；参见注释3。
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