编者按：以下摘自弗里德里希·克拉默的著作。文中的观点对于中国读者来说，可能有些偏颇。但却可以让我们从另一个独特的视角来看待生育问题。今天我们能很容易地在子宫里杀死一个我们不想要的孩子，我们也能为无法生育的父母“创造”一个他们的亲生孩子。技术的先进并没有让我们更好地对待这世界上的每一个孩子。
到1987年底为止，全世界大约有6000名儿童是在子宫外，即体外受孕所生的。若没有这人为的操作，这些试管婴儿根本不会诞生。因此这6000个儿童是大量医学研究和专门技术以及临床护理等共同努力的产物。而在这期间又有多少婴儿被流产了呢？60万，600万，还是6000万？
就试管婴儿而论，我担心西方文明已经毁于知识带来的诱惑之中。诚然，当潜在的父母们得知他们不能够自然地受孕时，当然会感到难过。但他们为什么不收养孩子呢(也许从第三世界)？在这个正变得越来越小的世界里，我们现在是不是到了从那种根深蒂的“自己的亲骨肉”的概念中解放出来的时候？任何曾经访问过热带巴西的生育门诊部(弃儿们在那里等待着人们收养)的人都肯定会意识到，用体外受精的方法产生自己亲骨肉的做法，在最低限度上，是文明的一种过度的表现。我认为，今天我们必须重新考虑我们关于代代相传的传统态度，并转而接纳一种更为世界性的行为。在我看来，希望获得试管婴儿的愿望很大程度上是种族主义者的自我主义，一种残留的生物学思想，这种思想数十年前曾在法西斯那里登峰造极，而在我们这个富足社会的自命不凡中又找到了它的副本。
摘自：弗里德里希·克拉默，柯志阳、吴彤译，《混沌与秩序 生物系统的复杂结构》，上海世纪出版社，2010，第三章，92页。
作者简介: 弗里德里希·克拉默(1923-2003)，1950年起任海德堡大学讲师，1959年任达姆施塔特大学有机化学教授，1962-1991年任马克斯·普朗克实验医学研究所所长，同时任不伦瑞克大学和格丁根大学名誉教授，著有《美的自然—美的形式动力学》、《沿山脊前行—艺术的混沌和时间的秩序》等16部著作。 |